BIBLIOGRAFÍA

1º El libro de García Bellido es clásico y ordenado cronológicamente. Muy útil para consultas puntuales sin entrar en explicaciones extraartísticas.

2º El libro de Hening es anglosajón. No es original. Se trata de una obra dirigida por él. En su interior existen estudios de Historia del Arte y estudios de Arqueología Romana (no es lo mismo una cosa que la otra).

El arte helenístico es muy importante para el romano porque la expansión romana se produce allí donde prevalecía aquel arte.

01-03-2000

INTRODUCCIÓN. EL SINCRETISMO ARTÍSTICO ROMANO

Los romanos se llevaron a Roma y a otros lugares de su Imperio muchos obeliscos egipcios como símbolo de prestigio. En Roma los obeliscos jugaron un papel muy importante. No sólo se utilizaban en el circo sino en los más diversos lugares. El llevarse un obelisco de Egipto a Roma era símbolo de que se gobernaba aquella tierra pero, además, Augusto se los trajo (el primero) para confeccionar con él, y con el barco que lo trajo, la isla que existía a la entrada del puerto de Ostia.

En la arqueología romana existen fuentes que debemos conocer porque sin ellas se nos escaparán muchas cosas. Plinio nos habla de que Augusto construyó en Roma el mayor reloj de su tiempo (“Historia Natural”). Plinio vivió esta época y murió en la época de los Flavio (años 70 del Siglo I d.C.). Su muerte se produjo de forma curiosa. En el 79 d.C., en el mes de agosto, se encontraba en la bahía de Nápoles (donde se encuentra la isla de Ischia, primitivo asentamiento griego, el primero, de donde saltaron a colonizar Cumas y Nápoles) donde veraneaba. En aquellos momentos se produjo la famosa erupción del volcán Vesubio (a cuyo alrededor se encontraban Pompeya, Herculano y otras villas). Plinio estaba ya muy mayor y con él se encontraba su sobrino Plinio el Joven (autor del “Panegírico de Trajano”) que contó lo que pasó aquel día. Su tío había ordenado a sus esclavos que le acercasen cerca del Vesubio para observar sus efectos pues era un estudioso de la historia natural. Al acercarse al volcán las emanaciones tóxicas que éste vertía acabaron con su vida. Pero gracias al volcán la arqueología tiene muchos restos para ser estudiados. Las ciudades se llenaron de fango, polvo y lava. Pompeya y Herculano tenían tanta “pilis” que se abandonaron y no se encontraron hasta el Siglo XVIII cuando los ingenieros militares descubrieron, por casualidad, las ruinas de Pompeya.

La “Historia Natural” de Plinio el Viejo, en sus libros 36 y 37, contiene información que es muy útil para los arqueólogos porque allí se habla de las piedras. Se dice de donde vienen los distintos tipos de piedras utilizadas en la época para la construcción. También se habla de quiénes eran los escultores de la antigüedad. Por ello sabemos que la mayoría de las estatuas griegas eran en realidad copias romanas. Se trataba, en suma, de una gran enciclopedia. Por ella conocemos el obelisco que se encuentra, hoy, delante del Parlamento italiano y que estaba situado, antes, en el Campo de Marte. Plinio cuenta cómo se colocó en una plataforma de piedra y cómo la sombra que daba sobre unas líneas de bronce situadas en el suelo indicaba las distintas horas. Se nos cuenta cómo el reloj se había estropeado porque, al hundirse el suelo de Roma, progresivamente variaban los parámetros horarios. Los Flavios lo arreglaron pero Plinio no lo pudo contar porque ya había muerto. Hoy se ha podido encontrar el reloj en un suelo de piedra de trabertino (mineral muy abundante en Italia y cuya variedad porosa ; la toba era muy utilizada en la construcción) y encastradas grandes láminas de bronce con inscripciones griegas y latinas (puesto que el Imperio Romano era bilingüe). El reloj señalaba la hora y el día en todo el Imperio con inscripciones con datos sobre lo que pasaba ese día concreto (p.e. “cuando los vientos se levantan en Egipto”).

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Así la arqueología romana se basa en la documentación material de Roma, que puede ser romana o de otras culturas como la egipcia (recuérdense los obeliscos) y utilizada para otros fines. Así sucedería, también, con en el arte greco-helenístico.

Existen una serie de hitos en la arqueología romana que nos sirven para establecer sus límites cronológicos. La estatua del Laocoonte es uno de los ejemplos de la disfunción cronológica que aparece cuando se utilizan materiales distintos.